隨(卦十七)

  (震下兌上)隨①:元亨,利貞,無咎
  初九:官有渝②,貞吉。出門交有功③。
  六二:系小子④,失丈夫⑤。
  六三:系丈夫,失小子。隨有求得④ 利居貞
  九四:隨有獲,貞兇。有爭在道,以明①,何咎。
  九五:孚于嘉③,吉。
  上六:拘系之,乃從維之③。王用亨于西山。


注釋:
  ①隨是本卦標題。隨的意思是順從,相隨。全卦的內容講商人出門做生意和販賣奴隸的情況。
  ②官:古“館”字,指館舍,旅館。
  ③交:交往,這里指互相幫助。
  ④小子:這里指年齡小的奴隸。
  ⑤丈夫:這里指成年的奴隸。
  ⑥求得:意思是希望獲得利益。
  ⑦明:這里用作“盟”,意思是訂立盟約。
  ⑧嘉:周代一個小國的名稱,也稱“有嘉”。
  ⑨維:捆綁。
  ⑩王:指周文王。西山:指歧山。


譯文:
  隨卦:大吉大利,吉利的占卜,沒有災禍。
  初九:旅館中發生了變故,但占得吉利。出門同行互相幫助有好處。
  六二:抓住了年少的奴隸,成年的奴隸逃跑了。
  六三:抓住了成年的奴隸,年少的奴隸逃跑了。結伴出門經商是為了獲利。占問居住處得到吉兆
  九四:商人結伴出門是為了獲利,占問得到兇兆。押送俘虜上路,互相訂立了盟約,沒有災禍。
  九五:俘虜了嘉國的人,吉利。
  上六:把俘虜拘禁起來,緊緊捆住。周文王在歧山把他們作人牲祭視神靈


讀解:
  這一卦所講的出門經商所干的勾當是販賣奴隸,其中透露出奴隸的兩個來源:一個是商業買賣,一個是戰爭中的俘虜。同時, 我們也了解到了那時還用奴隸的生命來祭祀神靈。
  這些情況至少讓我們立刻聯想到兩點。首先是用現代人道主義的觀點來看,販賣和殘殺奴隸是野蠻和駭人聽聞的,在今天看 來是不可思議的。其次是西方近代史上殖民主義者打著人道主義旗號販賣奴隸、殘害奴隸的血腥史實(法國作家梅里美的小說《塔曼戈》和美國作家斯陀夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》均有真切描述)。用道德化的觀點來看歷史,可以完全肯定地說,奴隸制 是人類歷史上黑暗、野蠻、殘酷、血腥、丑惡的一頁,理所應當口誅筆伐。
  不過,也可以用另一種觀點來看待歷史,那就是歷史唯物主義的態度。從這種觀點來看,奴隸制是人類社會歷史發展過程中的必然。它為人類的物質和精神文明也作出過巨大的貢獻。當然,這個推動力的主角,不是奴隸主,而是被他們侮辱和殘害的奴隸。 這一點,作者無論如何是想不到的。

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